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[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-대중문화 속 동물상징

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-대중문화 속 동물상징

포악한 괴물을 물리치사 아버지의 영광을 드러내시고 온 누리에 비추소서. 미국의 소설가 허먼 멜빌이 1851년에 지은 장편소설 『모비딕』의 모티브가 된 실화를 중심으로 제작된 영화 ‘하트 오브 더 씨’(2015년 개봉)의 전반부에는 고래잡이를 하러 가기 위해 출항 전 바치는 기도문이 등장한다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-동물의 움직임을 담은 인간의 춤

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-동물의 움직임을 담은 인간의 춤

사람에게 동물은 어떤 의미일까? 집에서 기르는 개와 고양이 외에도 예전에는 돼지, 소, 토끼, 닭,오리, 염소와 함께 한 식구나 다름없는 북적거리는 일상을 같이 해왔다. 나름의 동물은 저마다 일상의 희로 애락을 같이하며 때로 인간의 삶을 공유하는 친구가 되어 위로와 교 훈을 주기도 한다. 인간에게 동물은 치유이자 놀이를 같이하는 타자 로서 유희의 생명체임이 분명하다. 그러기에동물의 습성을 모방하 여 놀이에 등장시키는 일은 춤에서도 예외가 아니다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-수궁가 속 동물열전

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-수궁가 속 동물열전

역사상 유례없는 감염병 코로나19의 확산으로 인 해 모든 것이 암담하기만 했던 2020년 7월. 한국 관광공사에서는 밴드 이날치의 「범 내려온다」를 ‘Feel the rhythm of Korea’라는 타이틀의 홍보영상으로 제작하여 유튜브에 올렸다. 이후 이 영상 은 많은 이들의 관심을 끌면서 국내외에서 폭발적 인 인기와 반향을 불러왔다. 「범 내려온다」는 수궁 가의 「범 내려오는 대목」을 현대적 감각으로 편곡 한 것으로 판소리의 잠재력과 가능성을 재확인시 켜주었다는 점에서 의의가 있다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-우리 공예품 속 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-우리 공예품 속 동물

동물은 인간과 가장 친숙한 사이이다. 우리 민족은 자연과 더불어 살며 주위에서 흔히 만나는 동물을 애정 어린 시선으로 바라본다. 하늘에서 날거나 물에서 헤엄치는 새, 뭍에서 기고 걷고 뛰는작고 귀여운 짐승이 그들이다. 이러한 동물들은 각 시대마다 우리의 공예품을 풍요롭게 만 들고, 그 자체로 많은 이들의 사랑을 받아 오늘까지 이어져 오고 있다. 이 글은 우리 공예품 속에서는 어떤 동물을 만날 수 있는지, 그들은 어떤 모습인지, 어떤 생각을 읽어낼 수 있는지 살펴보기로 한다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-세화와 민화 속 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-세화와 민화 속 동물

민화가 발전·전래하기 시작한 조선 후기의 우리 선조들은 오랫동안 복 많이 받아 건강하게 살아가는 것이 가장 큰 소원이었다. 그리고 민화 중 에서는 토속적인 종교와 결합한 풍습에 의해 주술적인 의미가 부여된 것들이 있다. 이를 세화(歲畵)라 하며 일상생활 속의 풍속이 되었다. 만백 성들이 우러러보는 궁중은 물론이고 사대부들의 저택, 일반 서민들의 집에서 입춘방처럼 축귀(逐鬼)나 구복(求福)의 상징으로 그린 세화를 정 월 초하룻날 대문 또는 집 안에 걸거나 붙였다. 세화 속에는 다양한 동물들이 등장한다. 세화 속에 등장하는 동물은 크게 두 분류로 나누어지는 데, ‘영적인 힘을 지닌 동물 그림을 집에 둠으로써 잡귀를 물리칠 수 있다’고 믿는 벽사적 동물과, 수백 년 이상 오래 살 수 있는 동물들이 등장 하는 십장생의 동물로 나눌 수 있다. 닭, 개, 사자, 호랑이가 함께 그려진 <계견사호(鷄犬獅虎)>는 집을 지켰던 그림의 대표이다. 조선 후기 저 명한 학자인 사옹( .翁) 홍성모(洪錫謨, 1781-1857)는 『동국세시기(東國歲時記)』에서 “정초 세화로 계견사호(鷄犬獅虎)를 그려 붙였다.”고 하였다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-동물로 말하는 풍요의 소망 , ‘반구대 암각화’

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 즐기다-동물로 말하는 풍요의 소망 , ‘반구대 암각화’

세계에서 가장 오래된 고래사냥을 표현한 그림인 반구대 암각화. 반구대 암각화 동물 안에는 사슴이 나 호랑이, 멧돼지와 같은 육지 동물이 있다. 그리 고 고래와 함께 거북이나 상어, 듀공과 같은 바다 동물이 있고, 거기에 가마우지와 같은 새를 더한다 면 뭍과 물, 하늘을 고루 망라하는 대자연의 세계 가 그곳에 펼쳐진다. 즉, 인류의 문화적 근거를 그 림으로 요약해 여러 문명의 상황을 생생하게 보여 주는 셈이다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 두렵다-인간을 벌하는 동물, 뇌공신과 불가사리

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 두렵다-인간을 벌하는 동물, 뇌공신과 불가사리

샤머니즘 세계에서 ‘두려운 것(두립다)’은 귀신의 어원이라 한다. 두려운 대상은 공포, 불안, 무서움, 근심을 준다. 그 대상이 만약 동물이라면 어떨까? 한국문화에서 동물은 대개 수호, 벽사, 오복(五福)의 상징물이라는 긍정적 의미로 여겨졌다. 1) 그런데 동물을 모티브로 인간을 징벌하 고 두렵게 하는 존재들은 희소함에도 후대에 계속 전해져 내려왔다. 이들은 언제부터 있었고, 어떤 모습으로 우리 곁에 있었을까? 왜 지금은 우 리에게 낯선 존재일까? 뇌공신(雷公神)과 불가사리(不可殺伊)를 중심으로 그 기록과 그림을 살펴본다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 두렵다-괴물이 된 동물, 때론 호랑이보다 무서운 닭

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 두렵다-괴물이 된 동물, 때론 호랑이보다 무서운 닭

옛 문헌을 살피면 ‘괴물이 된 동물’이 계속해서 언급된다. 신화나 옛이야기 따위를 인용하는 것은물론이고, 괴물과의 만남을 구체적으로 묘사 하고 왜 그런 일이 벌어졌는지 고민한다. 이처럼 괴물이 된 동물 이야기를 보면 당시의 구체적인 생활상과 사회상, 문제의식까지 엿볼 수 있다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-마을을 지키는 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-마을을 지키는 동물

인간은 끊임없이 공간과 시간을 경험하면서 삶의 방식을 만들어가고, 그것이 지속되고 축적되어 형성된 것을 문화라고 말한다. 다시 말하면 인 간은 생존을 위해 밤낮과 계절의 변화를 알아야 했고, 그에 따른 시간관념이 형성되었다. 뿐만 아니라 공간 환경을 통해 생업 방식이 결정되어 야했기 때문에 무엇보다도 생태적 환경에 대한 지식이 중요했다. 이러한 생태적 환경은 문화를 형성하는 물리적 기반에 해당하며, 인간의 정 신이 생태적 환경에 따른 인간의 몸에 근거하여 형성되고, 인간의 추상적이고 정신적인 관념이 몸의 제약을 받는 것처럼, 생태적 환경과 문화 적 관념도 마찬가지이다. 즉 동물도 인간이 살아가는 생태적 환경에 근거하여 다양한 문화적 관념을 갖게 된다는 것을 의미한다. 여기서 문화 적 관념이라 함은 인간이 경험한 내용으로 신체적이고 물리적인 경험을 근거로 형성된 추상적이고 정신적인 경험을 말한다. 그렇기 때문에 인 간 삶의 세계는 자연 그대로 있는 것이 아니라 우리가 경험해 온 세계이고, 앞으로 환경과 상호작용하면서 행위를 하고 영향을 받을 세계인 것 이다. 그래서 그 경험은 생태적 환경의 변화와 시간의 흐름에 따라 변화된다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-사찰 곳곳을 수호하는 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-사찰 곳곳을 수호하는 동물

사찰에 가면 불국정토로 안내하는 일주문부터 불법을 수호하는 네 명의 외호신(外護神)이 사는 천왕문을 지나 부처의 사리와 불경을 봉안한 불 탑과 석가모니 부처가 사는 웅장한 대웅전이 차례로 나타난다. 불상 주변을 들여다보면 익살스러운 표정의 코끼리와 늠름한 모습의 사자, 신비 로운 목소리의 가릉빈가(迦陵頻伽, 불경에 나오는 상상의 새), 돼지, 물고기 등 다양한 동물을 볼 수 있다. 이처럼 사찰 곳곳에서 자리를 지키는 동물들은 어떻게 이곳까지 오게 되었을까?

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-무덤을 지키는 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-무덤을 지키는 동물

무덤을 지키는 동물은 신령스러운 신수(神獸)이다. 이들은 침입자와 악귀를 물리치는 용맹한 동물로 여겨져 예로부터 우리 문화 속에 등장하였다. 상징과 형태 또한 다양하다. 벽사(辟邪), 진묘(鎭墓), 길상(吉祥) 등을 상징하면서 입을 크게 벌리고 뿔을 곤두세운 위협적인 모습에서 점차 친근한 모습으로 변화되었다. 초기에 는 주로 무덤 안에서 지키다가 점차 무덤 밖으로 나와 주인공을지키는 양상을 보이고 있어 더욱 흥미롭다. 무덤 안에서는 악귀와 싸우는 동시에 묘주의 영혼을 하늘로 보내기 위한 승천(昇天)의 역할을 담당하였지 만, 무덤 밖에서는 왕릉의 장엄함과 주인공의 공적을 기리는 역할까지 추가되면서 왕릉의 수호신이 되었다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-궁궐을 지키는 동물

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 지키다-궁궐을 지키는 동물

조선왕조를 대표하는 건축물인 경복궁(景福宮)은 왕권과 왕실을 상징하는 중심 장소다. 경복궁에는 동물을 비롯해 식물, 무생물 등 다양한 문양과 조각이 놓여 있는데, 특히 수많은 실존 또는 상상 속의 동물이 각처 에 다양한 방식과 모습으로 배치돼 눈을 즐겁게 하고 호기심을 자극한다. 하나하나의 동물 문양에는 국가와 왕실의 번영과 안녕을 기원하고 구현해내려는 염원과 시대의 흐름을 반영하고 이끌어나가고자 하는 기대가 담겨 있다. 동물상을 통해 조선왕조의 국가경영에 대한 철학과 경복궁이 신성하고 강력한 통치권자 왕의 공 간이라는 사실을 표출하는데, 이것은 입구 광화문에서부터 시작된다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 경외하다-동·서·남·북을 지키는 동물, 사신도

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 경외하다-동·서·남·북을 지키는 동물, 사신도

동·서·남·북 네 방위를 지키는 수호동물, 예부터 사신은 벽사와 음양조화를 뜻하는 신령스러운 동물로 여겨져 왔다. 특히 고분벽화 주제로 즐겨 사용된 사신도는 우리나라에서 고구려를 비롯한 삼국시대부터 고려시대, 조선시대 고분벽화에 이르기까지 꾸준히 등장하는 소재로 각 시기에 따른 다채로운 모습을 보여주고 있다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 경외하다-신(神)이 된 열두 동물 십이지

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 경외하다-신(神)이 된 열두 동물 십이지

해가 바뀌면 많은 사람이 그해의 띠를 따져보면서 그 동물이 가진 좋은 의미처럼 한 해도 행운이 깃들기를 기원한다. 또한, 띠 동물의 외형, 성격, 습성 등의 특성을 결부시켜 그해 출생자의 성격과 능력을 점쳐보기도 한다. 얼마 전까지만 해도 혼인할 때 띠를 근거로 궁합을 보는 풍습이 있었다. 띠 동물의 민속적 의미를 무시 할 수는 없다 해도 십이지는 띠 동물 이전에 고대인들의 천문 관찰과 지리 연구의 소산이었고, 그 본질이 우 주 법칙과 진리를 인간사에 적용하여 행복과 안녕을 확보하기 위한 수단이었다.

2021년 08월 호

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 모두읽기-문화의 비밀을 푸는 또 하나의 열쇠, 동물상징

[2021 봄, 여름호-동물의왕국] 모두읽기-문화의 비밀을 푸는 또 하나의 열쇠, 동물상징

선사시대부터 인류는 그 당시의 여러 가지 생활문화나 종교, 관념 등을 표현하기 위해 어떠한 의미를 띠고 있는 동물상징(動物象徵)을 많이 사용했다. 바위 그림이나 동굴 벽화를 비롯하여 토우와 토기, 고분 벽화 등 에서 수많은 동물이 각기 다양한 모습으로 등장한다. 이처럼 동물상징은 그 당시 사람들의 의식 세계(의미와 관념)를 반영하고 있으며, 생활상의 일부분을 표현하는 데서 나아가 시대와 역사, 문화를 이해하고 비밀을 푸는 매개체의 역할을 하고 있다.

2021년 08월 호

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